فرض عادي: شعب علميّة

الأستاذ: وجدي المصمودي	الثلاثية الثانية 2012			معهد المطوية
فرض المراقبة الثاني في مادّة الفلسفة
التاريخ: الإربعاء 08 فيفري 2012		الضارب: 1	الحصّة:  ساعاتان
4 علوم تجريبية

 I  ـ  القسم الأوّل: (10  نقاط)

 1 ـ التمرين الأوّل:( نقطتان ):

قيل: "ثمّة شيء مشترك بيني و بين الآخر، و هو أنّنا مختلفون". بيّن دلالة "الاختلاف"؟

.............................................................

.............................................................

.............................................................

2 ـ التمرين الثاني: (نقطتان):

قيل: "إنّ قطرة الماء تشارك في عظمة المحيط. لكن بمجرّد أن ترغب في الانفصال تجفّ تماما".

استخرج ـ انطلاقا من هذا القول ـ إحدى تبعات القول بــ"المركزية الثقافية"؟

................................................................

................................................................

................................................................

3 ـ التمرين الثالث: (6 نقاط)

النصّ: 

هناك وسواس يسود عصرنا الذي أُشبع تواصلا. إنّه وسواس انطواء كلّ منّا، و انعزاله في أرضه، أي فيما يُحقّق اختلافه، و أعني هوّيته الخاصّة. إنّه الحلم بالتجذّر في فضاء منعزل. بيد أنّ هناك في الوقت نفسه إلحاحا في الدعوة إلى وحدة الإنسان، بل في الدعوة إلى استرجاع يقين طبيعة بشرية،

و أعني هوّية كونية للإنسان، و إنّ في شكل ذاتية متعالية. إنّ جدلية هذه الحركة المزدوجة تنتمي إلى إشكالية التمركز العرقي [...]. إنّ التمركز العرقي، هو الحكم المُسبق الذي عن طريقه تعتقد جماعة بشرّية بأنّ الإنسانية تنتهي عند حدود القبيلة أو المجموعة اللغوية، و أحيانا عند حدود القرية، إلى حدّ أنّ العديد من السكّان الذين يُوسمون بأنّهم بدائيون يُطلقون على أنفسهم إسما يعني البشر، و أحيانا يعني "الطيّبون"، و"المُمتازون"، و "الكامِلون"، ممّا يترتّب عنه أنّ القبائل الأخرى و المجموعات و القرى الأخرى، لا تتمتّع بتلك الفضائل، أو أنّها لا تنتمي إلى الطبيعة البشرّية، و هي مُكوّنة من "الأشرار"، و من "قردة الأرض". إنّ العلاج ضد ّ هذا الموقف هو أن نعمّم فكرة الطبيعة البشرية، و نقول بوحدة الإنسان و قيمه.

جان ماري بونوَا  Bounoua

من مقال "أوجه الهوية"

ترجمة: عبد السلام بن عبد العالي

مجلّة الفكر العربي المعاصر ـ العدد 39 ـ 1986 ـ بيروت ـ ص: 78

المطلوب:

1 ـ حدّد إشكاليّة النصّ⁽²⁾

................................................

................................................

................................................

2 ـ ما دلالة "التمركز العرقي"؟ و ما موقف الكاتب منه؟ ⁽²⁾  

.................................................

.................................................

.................................................

3 ـ هل تجد وجاهة ً في "تعميم الطبيعة البشرية"؟ ⁽²⁾

....................................................

....................................................

....................................................

II ـ القسم الثاني: (10 نقاط)

السّـؤال: هل ننتظر من "الكوني" أن يـُـنـْـقِــذنـَـا؟

?.............................................................

.............................................................

.............................................................

طريق النجاح: شكرا للأستاذ: وجدي المصمودي.